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我來講講bu)縊 拐譚  聳醪磺崠 縊 胤/h1>

時間:2020-02-21 來源:未知 閱讀:

倒仗法,很多人應(ying)該都有所了解(jie),應(ying)用(yong)起來,卻很少有人實用(yong),原因是做法已經並(bing)不多見(jian),幾乎失(shi)傳,在實際(ji)應(ying)用(yong)中(zhong),多以挖(wa)地下去看(kan)土(tu)色變(bian)化等為要(yao),山jiang)匾徽zhang)左右(you),平洋變(bian)土(tu)色淺葬等等。
所以我今天(tian)來說(shuo)說(shuo)倒仗法,到(dao)底要(yao)如何用(yong)?
(了解(jie)我的人知道,我叫胡兌七,我在這(zhe)里不是qiang)kai)貼教學,有些閑(xian)得慌(huang)的人,如果覺(jue)得我寫的不huan)茫 幌 福 ?壞dao)東西,你自(zi)己開(kai)貼去寫好了,不要(yao)在我帖子里找存(cun)在感,有這(zhe)種人直接禁言(yan)刪(shan)貼。)
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我來講講��bu)縊 拐譚  聳醪磺崠 縊 胤��3.jpg既然要(yao)講講倒仗法,我就(jiu)不準備浪(lang)費口舌,說(shuo)一些古(gu)文听不懂的了,我直接大白話給說(shuo)說(shuo),這(zhe)倒仗法到(dao)底是個啥。
首先來說(shuo),倒仗法其(qi)實就(jiu)是葬法,依據什麼的葬法呢?形勢(shi)。
依據形勢(shi),定論如何葬穴,所以說(shuo)起來,比較容易理解(jie),而且用(yong)起來,也很方便,只不過有些東西都ji)? 耍 藝zhe)里基本上是很少有人知道的東西了,所以從頭說(shuo)起。
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要(yao)知道倒仗法,就(jiu)必須要(yao)了解(jie)一些基礎的東西。
我先來說(shuo)說(shuo)星(xing)的問題。
有一句話,叫一等先生觀星(xing)斗,二等先生看(kan)水口,三等先生滿山走,這(zhe)個其(qi)實說(shuo)的就(jiu)是星(xing)的重要(yao)性。
不過呢,很多二百五以為這(zhe)個星(xing),說(shuo)的就(jiu)是天(tian)星(xing),是日月星(xing)辰之(zhi)中(zhong)的星(xing),那(na)可真是笑殺旁人,一看(kan)就(jiu)是個外行。
實際(ji)上,星(xing),說(shuo)的是星(xing)峰(feng),說(shuo)的是巒頭。


眾所周知,三合派,形勢(shi)派,巒頭派,注重的都ji)切問shi)和理氣相結合的基礎理論,而其(qi)中(zhong)所謂巒頭,其(qi)實也是星(xing)峰(feng)。
作(zuo)為地師,要(yao)懂得如何觀星(xing),更有懂得什麼樣的才是星(xing),也就(jiu)是巒頭。
也就(jiu)是說(shuo),並(bing)不是所有的山峰(feng)都叫巒頭,都叫星(xing),只有天(tian)星(xing)化氣的,才叫xiong)魴xing),才叫xiong)雎屯罰 酥zhi)外的大多數山峰(feng),只是叫山頭而已xuan)br />那(na)麼,要(yao)怎麼樣的山頭fan)排pei)得上巒頭,或者星(xing)峰(feng)這(zhe)樣的稱(chen)喻呢?
這(zhe)可是一等先生必然要(yao)會的東西了。


星(xing),必須要(yao)化氣,只有化氣了,才叫星(xing),也就(jiu)是說(shuo),只有化氣結穴了,才叫xiong)魴xing)峰(feng),才叫xiong)雎屯貳br />這(zhe)也就(jiu)是經常能夠在古(gu)書中(zhong)看(kan)到(dao)的名詞,成星(xing)化氣,只有龍脈(mai)快要(yao)結穴,才會頓起星(xing)峰(feng),然huan)罅餃詒鬩yao)結穴化氣,只有這(zhe)樣的形勢(shi),才會發福綿綿。

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那(na)麼,什麼是化氣呢?要(yao)如何來判斷是否化氣?這(zhe)個就(jiu)需要(yao)再(zai)了解(jie)一些名詞。
首先,要(yao)懂得什麼是三分,什麼是三合,什麼是生,什麼是死(si),什麼是陰,什麼是陽。
我來一個一個解(jie)釋。
先說(shuo)陰陽吧。很多人都以為自(zi)己很了解(jie)陰陽了,可實際(ji)上並(bing)非如此,陰陽是總綱,一切不外乎陰陽,一陰一陽之(zhi)謂jiang)潰 zhe)個理解(jie)不透徹,做不了風水先生。
陰,為強(qiang),為顯露(lu),為張。
陽,為弱(ruo),為隱(yin)藏,為收。
這(zhe)麼說(shuo)應(ying)該可以明白了,陰陽的概念,萬(wan)物(wu)負陰而抱陽,風水也是如此,孤陰不生,獨陽不長,在風水中(zhong)也有這(zhe)樣的穴,不過也有這(zhe)種穴的na)?  揮yong)擔心(xin)。

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那(na)麼,陰陽脈(mai),陰陽穴,如何區分呢?要(yao)知道成星(xing)化氣,就(jiu)必須要(yao)明確,什麼是陰陽,也要(yao)懂得大原則,陰來陽受,陽來陰提。
陽脈(mai),一般(ban)隱(yin)含在地脈(mai)里,看(kan)不見(jian),不容易發現,比較隱(yin)含。陰脈(mai),則突兀,顯露(lu)。
陽脈(mai)一般(ban)緩(huan),陰脈(mai)一般(ban)急,成星(xing)而下,首先就(jiu)要(yao)分辨緩(huan)急,脈(mai)在地上尋(xun),陰陽定需知。
陰脈(mai)強(qiang),陽脈(mai)弱(ruo),所以在快要(yao)結穴時,產生的穴星(xing)和葬口也完(wan)全不同,接下來,我就(jiu)要(yao)說(shuo)說(shuo),脈(mai)到(dao)盡(jin)頭結穴,會有三分。
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再(zai)來說(shuo)說(shuo)三分。
分者,陰也。合者,陽也。
分,就(jiu)是分水,陽水分而陰,所以有三分。脈(mai)走在山中(zhong)結穴,必然生氣分,陽穴仰掌一般(ban),出(chu)窩(wo)鉗類穴,必在結穴前分開(kai)兩水。
而分兩水有三次。第一次為最(zui)上,是父(fu)gai)干街zhi)龍虎水分。第二分為穴星(xing)化生腦後(hou)之(zhi)大八字分水。第三分,為化生腦yue)獎bian)來魚鰓(sai)水,左右(you)于(yu)?潞?滴斷處分水,此為小八字分水。
這(zhe)三分,為天(tian)水降(jiang),成星(xing)化氣,必要(yao)分水,水不分,則氣不化,陰陽混(hun)雜,不結穴。
陰陽交匯,分必有合,接下來,就(jiu)要(yao)說(shuo)到(dao)三合。
我來講講��bu)縊 拐譚  聳醪磺崠 縊 胤��8.jpg三合水者,陽也。
第一個貼身,為金魚水也。第二合陰陽交會也。第三合,龍虎交匯也。
說(shuo)白了,就(jiu)是三層(ceng)水合。第一huan)顯潞?下lu)餃嫠  jiu)像是房檐滴水匯流(liu)感覺(jue)一樣,也就(jiu)是我們經常說(shuo)的金魚水。第二合是大八字水匯流(liu),也就(jiu)是我們經常說(shuo)的,兩側(ce)有蟬(chan)翼砂(sha),也就(jiu)是非常不容易發現的,很薄的砂(sha),導致(zhi)了兩側(ce)分水,然huan)笤zai)匯聚(ju)交huan)希 zhe)就(jiu)是第二合水。而第三合水,那(na)就(jiu)是兩側(ce)龍虎砂(sha)所成型(xing)的水匯聚(ju)一起,謂之(zhi)第三合水也。
這(zhe)三合意(yi)義重大,所謂成星(xing)化氣,水分陰,水合陽,陰陽交媾,就(jiu)是指這(zhe)個合。水分而不huan)希 喚岬兀 揮yong)浪(lang)費時間。
不過,明師要(yao)詳細尋(xun)找才能斷論,尤其(qi)是小八字化生腦分水處,然huan)笤zai)水合,這(zhe)就(jiu)是我經常所說(shuo)的葬口了,這(zhe)其(qi)中(zhong)就(jiu)要(yao)結穴,大概七八尺之(zhi)間,明師眼楮(jing)要(yao)好,就(jiu)會看(kan)到(dao),否則走斷腿(tui),也看(kan)不到(dao)這(zhe)地方jian)br />不過呢,也不是所有的穴都會如此結,天(tian)地之(zhi)廣闊,又怎麼能一句概括?我給舉(ju)個例子,大家就(jiu)知道什麼意(yi)思(si)了。

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例如,有上尖下圓之(zhi)穴,不論正(zheng)脈(mai)正(zheng)出(chu)或者斜脈(mai)如何,也不論水分或者水合,更不論大小明堂如何如何,只要(yao)查看(kan)化生腦後(hou)來脈(mai)頗緩(huan),就(jiu)可扦葬開(kai)井,大多數在尖頂下兩尺開(kai)井,不可太深,只要(yao)查水不淋頭,又不割腳,葬下六年(nian)之(zhi)中(zhong),無不大發者,屢試屢驗。
這(zhe)是什麼道理?這(zhe)叫xiong)齷huan)至不妨安絕(jue)頂也。此陽來陰捉是也。


說(shuo)了三分,三合,這(zhe)是形勢(shi)上必須要(yao)求的,因為成星(xing)化氣,只分不huan)希 簿jiu)不是化氣,氣不化,不結地。
不過有時候千差萬(wan)別(bie),還gu)且yao)因地制宜,我們大體上,可以把形勢(shi)分為幾種情況。
陰陽兩種穴,陰穴無非是隱(yin)藏的,君(jun)子you)玻 話ban)可以用(yong)窩(wo)穴,鉗穴來概括。
陽穴,就(jiu)是強(qiang)勢(shi),不懂隱(yin)含,小人也,一般(ban)可以用(yong)乳穴,還有xing)謊 綽邸br />
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對(dui)于(yu)陰陽兩穴的葬法,就(jiu)有八種,而倒仗法,一共有十(shi)二杖。
如果要(yao)每一個杖法那(na)樣去說(shuo),我覺(jue)得就(jiu)沒有意(yi)思(si)了,因為網(wang)上到(dao)處都ji)牽 梢宰zi)己去看(kan)。
所以我不那(na)麼講,我就(jiu)來用(yong)自(zi)己的語(yu)言(yan)和方式,來說(shuo)說(shuo)這(zhe)個倒仗法到(dao)底是個什麼意(yi)思(si)。
其(qi)實說(shuo)句大話,只要(yao)懂得陰陽之(zhi)道,不管是十(shi)二杖法,還gu)前酥衷岱  計qi)實無所謂了,因為地理萬(wan)千,而葬法實際(ji)也萬(wan)千,我就(jiu)要(yao)說(shuo),十(shi)二杖法,其(qi)實有可能也是百二杖法,甚至千二杖法。
所以,真正(zheng)懂得其(qi)道理,正(zheng)所謂知其(qi)所以然,才是最(zui)要(yao)緊的。
正(zheng)所謂,緩(huan)至不妨安絕(jue)頂,急來不huang)略嶸金ni),這(zhe)也是陰陽之(zhi)用(yong)的道理。
如脈(mai)急,陰氣過重,氣行于(yu)表(biao)面,沒有含隱(yin),所以要(yao)多以粘(zhan)法扦葬,要(yao)在?潞?下lu)嬌kai)井葬棺,深度(du)要(yao)參考倒仗之(zhi)深淺,一般(ban)多一仗左右(you)或者更深,原因是陰氣于(yu)下lu)獎bian)得緩(huan)和,以接氣更加安和。


說(shuo)的大白話一些,就(jiu)是來脈(mai)氣猛一些,陰重,那(na)就(jiu)要(yao)穴葬得緩(huan)和一些,用(yong)陽法。相反的,如果來脈(mai)緩(huan)和,陽多一些,那(na)葬法就(jiu)用(yong)陰,也就(jiu)是往(wang)上面接you)幌攏 嚶yong)吞吐沉浮饒減之(zhi)法。
接下來我就(jiu)說(shuo)說(shuo)饒減,其(qi)實仍然是陰陽之(zhi)運用(yong)。
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名詞大概就(jiu)這(zhe)麼多,重點在于(yu)陰陽,很多自(zi)以為是的人,看(kan)了我帖子都說(shuo)這(zhe)說(shuo)那(na),我也懶得搭理,直接禁言(yan)刪(shan)除了,我脾(pi)氣不huan)茫 kan)不得有些人裝大尾(wei)巴狼(lang),如果你有不同想法,可以自(zi)己開(kai)貼去交流(liu),別(bie)在我帖子里撒野。
陰陽其(qi)實很多屬性,為了方便理解(jie),我可以給大家再(zai)簡單(dan)的去說(shuo)說(shuo),例,水明水暗,明者為陽,暗者為陰。又例,窩(wo)鉗乳突,窩(wo)鉗為陽,乳突為陰。又例,急緩(huan),脈(mai)急為陰,脈(mai)緩(huan)為陽。
這(zhe)麼說(shuo)的話,有一些悟性的朋友就(jiu)應(ying)該能夠理解(jie)了。
比如說(shuo),山jiang)睪推窖蟺兀 降(jiang)贗幌裕 踔兀 杏yu)表(biao)面。而平洋地隱(yin)緩(huan),所以陽重,氣行于(yu)深處。
不過也不盡(jin)然,陰中(zhong)有陽,陽中(zhong)也有陰,所以,山jiang)匾燦形wo)穴,而平洋同樣有xing)謊  wo)穴定要(yao)吞吐沉浮,凡(fan)突穴定要(yao)蓋粘(zhan)倚xiong)玻 宋 躚糝zhong)和之(zhi)葬法。
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又zhi)?募踔zhi)法,必然要(yao)看(kan)到(dao)龍來左右(you),而出(chu)脈(mai)于(yu)左右(you)。饒減要(yao)看(kan)什麼?看(kan)左右(you)龍虎之(zhi)形勢(shi)。龍先到(dao)而虎弱(ruo),所以要(yao)減龍饒虎,枕虎砂(sha)而向(xiang)龍砂(sha),右(you)水過堂而青(qing)龍逆(ni)水。此是陰陽之(zhi)並(bing)論,龍為陽,而虎為陰,龍先到(dao)為陽盛(sheng),故(gu)要(yao)枕虎而補陰氣。
反之(zhi)亦然。
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總而言(yan)之(zhi)一句話,風水形勢(shi),陰陽也。懂陰陽,就(jiu)需要(yao)明白陰陽之(zhi)分,所以倒仗法的基礎,也在于(yu)此,只要(yao)懂得陰陽,倒仗形勢(shi)上的東西,也就(jiu)這(zhe)麼多,十(shi)二杖用(yong)陰陽理解(jie),豈不容易很多?
不過大話不能說(shuo)盡(jin),十(shi)二杖也只是一個大概,世(shi)間佳穴無數,只有明師加福人能尋(xun)到(dao),所以還要(yao)自(zi)身體悟。

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